فتاوى رمضانية متجددة ..........

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم



إخوتي وأخواتي:_

بمناسبة اقتراب شهر رمضان ...أسأل الله أن يبلغنا إياه ... أحببت أن أضع بين أيديكم بعض الفتاوى

الرمضانية.

والموضوع مفتوح ومتجدد لمن أراد أن يضيف أي فتوى بخصوص الشهر الفضيل .

وكل عام وأنتم بخير.





س 1- هل لقيام رمضان عدد معين أم لا ؟


ج 1 - ليس لقيام رمضان عدد معين على سبيل الوجوب,فلو أن

الإنسان قام الليل كله فلا حرج , ولو قام بعشرين ركعة أو خمسين

ركعة فلا حرج ,ولكن العدد الأفضل ما كان النبي ,صلى الله عليه

وسلم ,يفعله وهو إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة , فإن أم

المؤمنين ، عائشة سُئلت :كيف كان النبي يصلي في رمضان ؟

فقالت : لا يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة ,

ولكن يجب أن تكون هذه الركعات على الوجه المشروع , وينبغي أن

يطيل فيها القراءة والركوع والسجود والقيام بعد الركوع والجلوس بين


السجدتين , خلاف ما يفعله الناس اليوم , يصليها بسرعة تمنع

المأمومين أن يفعلوا ما ينبغي أن يفعلوه , والإمامة ولاية , والوالي


يجب عليه أن يفعل ما هو أنفع وأصلح . وكون الأمام لا يهتم إلا أن

يخرج مبكراً هذا خطأ , بل الذي ينبغي أن يفعل ما كان النبي , صلى

الله عليه وسلم يفعله , من إطالة القيام والركوع و السجود و القعود


حسب الوارد, ونكثر من الدعاء والقراءة و التسبيح وغير ذلك .

جزاك الله كل خير اخي المدير

شكرا لمرورك الكريم

--------------------------------------------------------------------------------

السؤال

أنا عندي مرض الربو وبشكل مزمن ووراثي وهو يلازمني منذ الطفولة, والأطباء يقولون: إنه صعب الشفاء منه إلا بإذن الله وهو الشافي، ولذلك أستعمل البخاخ بشكل كثير في اليوم الواحد ما بين 7 إلي 10 مرات في اليوم الواحد, وهناك نوعان آخران أستعملهما مرتين كل يوم صباحا ومساء, وبالإضافة إلي أدوية أخرى هي حب دواء, وبالنسبة للبخاخ ونظراً لطبيعة الأزمة القوية عندي فإنه يتوجب علي أخذه حتى وأنا صائم وبما أن رمضان قد هل علينا فإن سؤالي هو: ما حكم هذا البخاخ في رمضان؟ وخاصة أنني شرحت لكم حالتي...

أنا قد راجعت بعض الفتاوى لكم على الشبكة الإسلامية وأنتم أجزتم الإفطار وأنه يفسد الصيام، ولكني وجدت بعض الفتاوى الأخرى تجيز الصيام فوقعت في حيرة من أمري فهل صيامي صحيح أم أنه غير صحيح؟

ولهذا كتبت لكم هذه المرة لكي أقطع الشك نهائيا وسوف آخذ به وعلى الله التوكل، وخاصة أن أختي أيضا مريضة بنفس المرض وأن أبي أيضا كان مريضا به وتوفي في شهر رمضان عندما جاءته الأزمة في الليل بشكل حاد؛ لأن أبي كان يصوم ويرفض الإفطار, وأنا كذلك فمنذ صغري كنت أصوم رمضان وحتى العام الماضي صمت رمضان ولكن مع استعمال البخاخ بشكل مستمر وكثير، وفي حال كما قرأت في الفتوى السابقة عندكم أن البخاخ يفسد الصيام فأنا لا أستطيع قضاء ما فاتني من الصوم, وأنا الآن مقيم في ألمانيا ولا أعرف مساكين أطعمهم بدلاً من القضاء, فهل أرسل المبلغ إلى أهلي في فلسطين ليطعموا بدلاً مني، فأعذروني لأني أطلت عليكم بالكتابة ولكن لأهمية الأمر بالنسبة لي ونظراً للشك الذي وقعت فيه؟ وجزاكم الله كل خير.
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فنسأل الله تعالى الكريم رب العرش العظيم أن يمن عليك بالشفاء العاجل مما تعانيه وتشكوه، والظاهر مما كتبت أن حالة الربو التي تعاني منها مزمنة وقوية حيث ذكرت حاجتك لاستعمال البخاخ أكثر من مرة في اليوم الواحد إضافة إلى استعمال بعض الأدوية الأخرى، وكما قرأت في هذا الموقع فإن المفتى به عندنا أن البخاخ المذكور مفسد للصيام لاشتماله على مواد متحللة تصل إلى الحلق ثم إلى الجوف، ومن المعروف فساد الصيام بمتحلل واصل إلى الجوف، كما تقدم بيان ذلك في الفتوى رقم: 6287.

وبناء على ما ترجح لدينا في المسألة فإذا كنت لا تستطيع الصيام بدون استعمال البخاخ فإنك تعتبر عاجزاً عن الصيام عجزاً مستمراً، وبالتالي فتلزمك فدية عن كل يوم من أيام رمضان، ومقدار هذه الفدية عن اليوم الواحد 750 جراماً من الأرز، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 28409.

ولك أن ترسل قيمة الفدية لمن يشتريها ويدفعها لمصارفها في بلدك فهذا مجزئ عنك، وراجع ذلك في الفتوى رقم: 98470.

والله أعلم.

ماذا أفعل عندما تأتي لي الدورة الشهرية في رمضان من العبادات التي تعوضني عن الصلاة وقراءة القرآن وقيام الليل؟

خاص - فى الدورة الشهرية يحرم الصوم وعلى السائلة أن تكثر من ذكر الله تعالى ولو صبرت كان لها أجر من صلت وأقامت ليلة القدر ولا تدخل المسجد ولا تطوف حول الكعبة ولا تمس المصحف.

أما قراءة القرآن فاختلف فيها الفقهاء فأجمع الجمهور على حرمته على الحائض والنفساء، والمالكية أجازوا قراءته دون مس المصحف {لّا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ} وهو قول ابن تيمية وهو الأرجح فيجوز قراءة القرآن للحائض والنفساء من باب التبرك أو خشية النسيان ويحرم ما عدا ذلك مما ذكرناه.

أختي تقوم بغسيل كلوي ثلاث مرات في الأسبوع وصحتها لا تسمح لها بالصيام، فأرجو معرفة الكفارة أو ما يمكن فعله لأنها لم تصم؟

لا يجب الصوم على أختك إذا كان الحال كما ورد في السؤال لأنها مريضة مرضاً لا يرجى برؤه. أي من الصعب الشفاء منه أو القدرة على الصيام معه فلا أثم عليها لعدم الصوم. أو لعدم قضاء رمضان الماضي وعليها فدية عن كل يوم من أيام شهر رمضان الماضي. وهي إطعام مسكين عن كل يوم ويقدر بخمسة جنيهات عن اليوم.

فإذا لم تستطع لعجزها فلتفعل ما تقدر عليه {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} وتطعم مسكيناً عن كل يوم في رمضان القادم. وكل رمضان يأتي وتعجز عن صومه أو إعادته. فإذا لم تستطع الإطعام مطلقاً لعجزها فالله تعالى أولى بقبول العذر {لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا}.

ما هو حكم استعمال اللبوس الشرجي للعلاج في نهار رمضان؟

أجاب عليه الشيخ فرحات المنجى قائلا: اللبوس الشرجى يفطر. وليس مطلوباً منك الغسل مادام فيه ضرر ولكن يجب غسل الصحيح والتميم عن الجرح. وإذا لم يمكن وضع ماء على الجسد أولا يمكن التحرز من ذلك فيكفى التيمم .

أعمل سائقاً وليس لي مهنة غيرها فهل يجوز لى الافطار وما الكفارة؟ وهل يمكننى أن أقضى صلاة التراويح؟

أقول لهذا السائق أن يجعل شهر رمضان راحة له وأجازة يتفرغ فيها للعبادة صوماً وتلاوة للقرآن إن كان بإمكانه ذلك فأن هذا الشهر الكريم موسم عظيم لا يعوض بغيره زمناً وليست الاعمال الصالحة فيه كالاعمال الصالحة فى غيره من الشهور فقد ورد أن النفل فيه تعادل فريضة فيما سواه وأن الفريضة فيه تعدل سبعين فريضة فيما سواه. أخرجه إبن خزيمة.

فإذا تيسر للسائل الاستجابة لهذه النصيحة فقد ترك شيئاً لأجل الله إبتغاء مرضاته سبحانه وتعالى وسيعوضه الله تعالى خيرا مما يظنه فإن عليه تحصيله ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيراً منه.

وإذا كان مضطراً للعمل سائقا لفترات طويلة حتى فى شهر رمضان فيعتبر فى حكم المسافر الذى يرخص له بسبب سفره فى الافطار والقضاء بعد ذلك بشرط ألا يتأخر القضاء عن رمضان التالى دون عذر حيث إن بعض الفقهاء يرى أنه إذا أخر القضاء حتى مر عليه رمضان التالى فأنه يطعم مسكيناً عن كل يوم مع القضاء وكلما تكررت الاعوام دون قضاء تكرر الإطعام مع القضاء وإن كان بعضهم يقول بالقضاء فقط.

أما عن صلاة التراويح فأقول أنه يجب على أصحاب الاعمال أن يمنحوا منسوبيهم وقتاً لأداء صلاة التراويح وقد يعودون إلى العمل بهمة ونشاط هذا عن التراويح لإن وقتها يطول بعض الشئ ويجوز قضاؤها آخر الليل أما الفريضة فلا يجب أن يمنعهم فى أدائها وعلى العامل أن يراعى الوقت المناسب لأداء الفريضة دون أخلال بالعمل.... والله أعلم.

تعودت أن أنام مبكراً في شهر رمضان وألا أتناول طعام السحور لان استيقاظي بالليل يؤثر علي عملي فما حكم الدين في ذلك؟

ينبغي علي المسلم أن يحرص علي تناول طعام السحور والدليل علي ذلك قول رسول الله صلي الله عليه وسلم (تسحروا فان في السحور بركة).

وللصيام آداب وهي أن يعجل المسلم الفطر ويؤخر السحور فيستحب للصائم ألا يترك السحور فما يميز الامة الإسلامية أكلة السحور فغير المسلمين ليس

عندهم سحور، لأنهم لا صومون صياماً كاملاً شاملاً من طلوع الفجر وحتي غروب الشمس، فالسحور زيادة في النشاط والقدرة علي العبادة.

والشارع الحكيم لا يريد من الصوم تعذيب النفس وإرهاقها، بل يريد تهذيبها و تقويمها وسلامتها ولكن اذا كانت ظروف العمل تتأثر بالاستيقاظ في الليل

والسحور فعلي العامل أن يبذل وسعه قدر طاقته ليحظي بمتابعة فضيلة السحور وأتباع السنة.

وأفضل للصائم تأخير السحور لانه مدعاة لقيام الليل والأمر بالسحور في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم للندب وليس للوجوب.

أسافر في رمضان لمسافة أكثر من 250 كيلو متراً ولكنه سفر مريح فما حكم الدين لو أفطرت؟

السفر المبيح للفطر هو السفر الذي تقصر الصلاة بسببه وقد قدره أهل العلم بما لايقل عن واحد وثمانين كيلو متراً.

ومن رحمة الله عز وجل بالعباد وتيسيراً عليهم جعل الصائم المسافر مخيراً بين الصيام والإفطار والدليل علي ذلك أن حمزه الاسلمي قال لرسول الله

صلي الله عليه وسلم : (يا رسول الله أجد مني قوة علي الصوم في السفر فهل علي جناح) فقال: (هي رخصة من الله تعالي فمن أخذ بها فحسن ومن احب

أن يصوب فلا جناح عليه).

وعن أبي سعد الخدري رضي الله عنه قال: كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فمنا الصائم ومنا المفطر فلا يجد الصائم علي

المفطر ولا المفطر علي الصائم يرون إن وجد قدرة فصام فان ذلك حسن ويرون أن وجد ضعفاً فأفطر فان ذلك حسن.

وهذه دلالة واضحة علي أن الصوم والفطر في السفر سواء .. وهذا ما قال به الائمة الأربعة ومذهب الجمهور من الصحابة والتابعين.

لكن اختلف الفقهاء في أيهما أفضل الصوم أم الإفطار في السفر؟ فرأي الإمام أبو حنيفه ومالك والشافعي أن الصيام أفضل من الفطر لمن قوي عليه

ودليلهم علي ذلك قول الله تعالي: {وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ}.

والفطر أفضل لمن لم يقو علي الصيام انطلاقاً من قوله تعالي: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ}.

أما الامام أحمد بن حنبل فيري الافضل الاخذ بالرخصة لان الله تعالي يحب أن تؤتي رخصه كما تؤتي عزائمه.

وبناء علي ذلك فمن كان يشق عليه الصوم ويضره فالفطر أفضل له والا فلا. وقد قال عمر بن عبدالعزيز رضوان الله عليه بأن الافضل للمرء أيس

الأعمال فإذا كان الايسر عليه الرخصة وهي الإفطار فليأخذ به واذا كان الأيسر عليه العزيمة وهي الصيام فليأخذ بها .

ما حكم الصيام في حال استخدام نقط للأنف لعلاج الحساسية المزمنة حيث أنها تؤثر على تركيزي الذهني أثناء العمل؟

إذا كانت النقط تصل إلى الجوف أو نحو ذلك فإنها تكون مفطرة وللسائل أن يفطر ولا حرمة عليه لأنه من أصحاب الأعذار وعليه القضاء فقط. في الأيام التي لا يضع فيها هذه النقط.

فإذا كان يضعها كل يوم في رمضان وغيره فله الفطر وعليه الفدية. وهي إطعام مسكين عن كل يوم يفطر فيه. فإن عجز أطعم ما استطاع {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} كذلك إذا كانت تضعفه في العمل أو تقلل عن تركيزه.

هل أستطيع إخراج زكاة عيد الفطر طعام مثل الأرز والعدس والفول والدقيق بدل من الفلوس؟

خاص - نعم يجوز بل هو الأصل لأن الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين أخرجوها حبوباً وعليه الإجماع.

أما النقود فأجازها الحنفية فقط. فإخراج زكاة الفطر وتبدأ من أول رمضان حتى غروب شمس آخر ليلة من رمضان فيجوز إخراج زكاة الفطر حبوباً وعليه الإجماع. ويجوز إخراجها نقوداً عند الحنفية.

ما حكم من فطر بعض الأيام في رمضان عمداً ثم تاب؟

خاص - عليه أن يتوب ولا يتكرر منه ذلك مرة أخرى وعليه قضاء هذه الأيام فقط ولا كفارة في الرأي الراجح وهو قول الشافعية والحنابلة. أما غيرهم فقالوا بالقضاء والكفارة لكن الصحيح أنه ليس عليه كفارة وعليه الإثم ويزول كما ذكرنا بالتوبة إلى الله تعالى ولا يعود إلى هذا مرة أخرى.

هل تناول اللبوس يفطر في رمضان؟

خاص - اللبوس مفطر لأنه كالحقنة الشرجية إلا إن الظاهرية قالوا أنها لا تفطر إذا حصل عليها وهو صائم. ويمكن الأخذ برأي الظاهر في اللبوس إذا أخذه في نهار رمضان وهو صائم. قال تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}.

أنا أعيش بكِلية واحدة وليس لي الصيام وأخرج الفدية عن شهر رمضان كله، ولكن هناك من السنن في الصيام عن الرسول الكريم فماذا أفعل حتى أحظى بالثواب؟ هل أستطيع أن أخرج عنهم نقود أم لا يحق لي هذا؟ وما المبلغ الذي أخرجه في هذه الحالة؟
شفاك الله وعفاك أيها السائل الكريم. وأنت والحالة هذه لا تستطيع الصوم فرضاً أو نفلاً فالفرض تطعم عن كل يوم مسكيناً أما النفل فلك أن تدفع نفقة للفقراء لأنه لا يجب عليك الفدية عن التطوع. وما تفعله حينئذ صدقة تطوع لك الثواب العظيم عليها إن شاء الله.

يقال أن لابد من صيام الأيام التي أفطرناها في رمضان بعذر أولاً قبل صيام الأيام الستة الأولى من شهر شوال.. هل هذا صحيح؟ أم من الممكن صيام الستة من شهر شوال ثم صيام الأيام التي أفطرناها بعذر على مدار السنة قبل حلول شهر رمضان القادم؟

خاص بمصراوى - فى المرتبة الأول تصام الأيام التى تم افطراها فى رمضان لأنه لا يدرى متى العمر والحديث يقول: (تعجلوا إلى الفريضة فان أحدكم لا يدرى ما يعرض له). ثم صيام أيام الست من شوال فى شوال فإذا تضيق الوقت جاز العكس اى صوم الأيام الستة أولا ثم القضاء بعد ذلك.

والمرتبة الثانية يجوز جمع قضاء رمضان مع الأيام الستة إذا كان القضاء متساويا معها أما اذا زاد القضاء فإنه ينوى الزائد عن قضاء رمضان وحدة هذا إذا أراد جمعهما معا وكان فى شوال وقلنا إن هذا جائز.

هل يجوز صيام الأيام الستة من شهر شوال بنيتين منها صيام الأيام التي أفطرناها بعذر في رمضان مع الأيام الستة من شهر شوال؟
خاص - نعم يجوز صيام بنيتين الأيام الستة من شوال مع قضاء ما عليه من رمضان في القول الأصح والنوافل تندرج في الفرائض ولكن الأفضل انفراد كل منهما بالصوم.

هل على مريض السرطان صوم رمضان؟ مع العلم أنه مفتوح البطن ويخرج من الأمعاء وليس الشرج؟ وماذا إذا وجب إفطاره هل عليه فدية؟ علماً بأنه رجل كبير ولا يصلي على الإطلاق.

خاص - المريض شفاه الله بناء على ورد في السؤال له أن يفطر رمضان ولا يستطيع القضاء لأنه عاجز عنه وعليه الفدية وهي إطعام مسكين عن كل يوم يفطره ويقدر بخمسة جنيهات عن اليوم الواحد.

فإن عجز عن ذلك فليطعم ما يقدر عليه ولو يطعم مسكيناً واحداً {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} وهذه استطاعة فإن عجز عن إطعام ولو مسكين واحد فالله أولى بقبول العذر {لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا}.

ما حكم القنوط في الفجر؟ وهل يجوز في باقي الصلوات؟

خاص - ذهب الشافعية والحنابلة إلى أن القنوات في الفجر مستحب وذهب الحنفية إلى أنه بدعة. ويجوز القنوت في فقه الصلوات الأربع عند النوازل والمصائب والراجح أن القنوت في صلاة الفجر يستحب دائماً لأن الرسول صلى الله عليه وسلم ما زال يقنت حتى فارق الدنيا ويستحب في فقه الصلوات عند النوازل والشدائد فقط.

ما حكم وضع قطرة للعين أثناء الصيام في شهر رجب وشعبان. وفي شهر رمضان؟ مع العلم أنها ضرورية في العلاج.
خاص - ذهب البعض إلى أن القطرة تفطر الصائم. والصحيح كما قال الجمهور أنها لا تفطر لأن العين ليست منفذاً طبيعياً كالأنف والفم والشرج. فالقطرة لا تفطر الصائم.

هل على المرأة المرضع صيام رمضان؟ وهل عليها الفدية إن أفطرت؟ ما حكم إفطار الحامل في رمضان؟ ومتى يجوز القضاء قبل رمضان التالي أم بعـده؟

خاص - المرضع كالمريض. فيجوز لها الفطر في رمضان لاسيما إذا كان الصوم يجهدها إجهاداً كبيراً. أو يقلل اللبن وعليها القضاء قبل رمضان من العام المقبل. أما إذا استمر الإرضاع فلها الاستمرار على الإفطار حتى يتم الرضاع.

أما الحامل فهي كالمرضع إن خافت من الإجهاد أو خشية نزول الولد أو ضعفه فلها الفطر وعليها القضاء فقط. وأجاز البعض الفدية بدلاً من القضاء لاسيما إذا أفطرت للحمل ثم للرضاع. ويجب القضاء قبل رمضان التالي إلا إذا كان هناك عذر فتقضي بعد زواله.

هل يمكن الصيام قبل رمضان بأيام قليلة؟ ليس صيام تطوع ولكن صيام تعويض بدل أيام لم تصمها المرأة في رمضان؟

خاص - يكره صوم التطوع بعد النصف الثاني من شعبان إلا أن يوافق عادة كمن يصوم الاثنين والخميس فيستمر على ذلك حتى بعد النصف الثاني وهذا كافي صوم التطوع أما في صوم الفرض لقضاء ما فات فيجب في أي وقت عدا العيدين وأيام التشريق الثلاثة حتى يوم الشك يصومه المسلم في الفرض كقضاء ما فاته.

وكانت السيدة عائشة رضي الله عنها تصوم ما عليها من رمضان الماضي في شعبان ولم يبق منه إلا مقدار ما عليها لأنها كانت مهيأة برسول الله صلى الله عليه وسلم في كل وقت يعني تصوم ما عليها من رمضان الماضي قبل أن يأتي رمضان ولم يبق من شعبان إلا بعدد ما عليها فصيام القضاء يجوز حتى في أواخر شعبان والمنهي عنه هو صوم التطوع إذا لم تكن عادة كما سبق.

أنا امرأة أبلغ من العمر 28 سنة أريد أن أعرف كيف أصلي التراويح في البيت في رمضان وكم ركعة؟

خاص - صلاة التراويح للرجال في المسجد أفضل لحصول ثواب الصلاة في المسجد وثواب الجماعة لأنها غالباً تؤدي في المسجد في جماعة ولتعمير المساجد.

ومن يريد صلاتها في البيت فلا بأس ويمكن أن تصلي في جماعة في البيت وفي ذلك ثواب الجماعة وإذا صلاها فرداً دون جماعة جازت وقد صلاها الرسول صلى الله عليه وسلم إماماً حين شرعت في رمضان وصلاها الرسول بالمسلمين يومين أو ثلاثة أيام ثم صلاها في بيته بقية الشهر ولما سئل قال: (خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عن أدائها).

وكان ثماني ركعات والشفع والوتر وفي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه صلاها عشرين وجعل للمسلمين إماماً يصليها بالمسلمين جماعة في المسجد.


فالكل جائز من صلاها عشرين بطمأنينة جازت ومن صلاها جماعة في المسجد كان الثواب أعظم ومن صلاها في جماعة في بيته ففيها ثواب الجماعة ولو صلاها منفرداً جاز ومن صلاها ثماني ركعات جاز لفعل الرسول صلى الله عليه وسلم.

ولا ننسى أن عمر من الخلفاء الراشدين الذين قال فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ).

هل دفع كفارة الصيام عن السنة التي مضت يغني عن الصيام؟

خاص - تغني عن صيام العام الماضي بشرط أن يكون عجوزاً أو شيخاً كبير أو كان مريض مرضاً لا ينتظر منه الشفاء أما إذا لم يكن كذلك فإنه يجوز دفع فدية وهي إطعام مسكين عن كل يوم يفطره ويقدر بالقيمة وتساوي خمسة جنيها عن اليوم الواحد فإن عجز فلعل ما يستطيع {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}.

ما حكم الشرع في الحقن الخاصة بالتطعيم في نهار شهر رمضان؟

اختلف الفقهاء وأحسن الآراء أن جميع الحقن لا تفطر ما عدا الشرجية لأنها تدخل من منفذ طبيعي أما حقن الوريد أو العضل أو نحو ذلك فإنها لا تفطر ومنها حقن التطعيم لأنها لا تؤخذ في الشرج.

هل استعمال فرشاة ومعجون الأسنان تفطر الصيام لاسيما أنني أعاني من رائحة بفمي عند صيامي؟

خاص - استعمال السواك والفرشاة والمعجون مستحب أما أثناء الصوم فأجمع العلماء على أنه يستحب قبل الزوال للصائم أما بعد الزوال للصائم فإنه يكره مع صحة الصوم عند الشافعية والحنابلة والأصح هو قول الجمهور وهو عدم كراهة استعمال السواك أو الفرشاة والمعجون في الصوم قبل أو بعد الزوال دون كراهة على أن يتحرز لئلا يبتلع شيئاً منه. فاستعمال الفرشاة والمعجون جائز مطلقاً حتى للصائم.

كيف يصوم المسلمون في بلد ليس فيها مسلمين ولا يوجد مسجد أو دار إفتاء (دولة الدومينيكان) جنوب أمريكا عند البحر الكاريبي؟

السائل عليه أن يسأل ولابد من مسلمين ولو كانوا بعيدين عن إقامته ويعرف قبلة الصلاة ووقتها. ووقت الصوم إن أتى رمضان وهو في هذا المكان. فإذا لم يجد اجتهد وصلى وصام فإن أخطأ له ثواب وإن أصاب كان له ثوابان على اجتهاده وعلى صوابه.

فإذا لم يستطع مطلقاً كان له أن يفعل هذه العبادات بعد عودته لبلده إن شاء الله ويعيد ما فاته من صلاة وصيام وإن كانت وسائل الاتصالات الآن مهيأة لكل شيء لمعرفة أماكن العبادات الآن سهلة فإذا لم يتم ذلك اجتهد على نحو ما ذكرنا

علي أيام في رمضان الماضي ولم استطع أن أقضيها للرضاعة؟

من أفطر أياماً بعذر فإن عليه القضاء قبل أن يأتي رمضان من العام المقبل فإن أتى رمضان القادم ولم يقض دون عذر كان عليه القضاء والفدية وهي إطعام مسكين عن كل يوم أفطره أما إذا استمر العذر إلى ما بعد رمضان القادم فلا شيء عليه سوى القضاء لعذره والسائلة عندها عذر لعدم الصوم للعذر وليس عليها بعد الانتهاء من الرضاعة إلا الصوم فقط ولا فدية عليها بالتأخير لعذرها.

هل يجوز عمل الحجامة في شهر رمضان؟

خاص - عند الحنابلة الحجامة تفطر لحديث (أفطر الحاجم والمحجوم) لكن أجمع الجمهور على أن الحجامة لا تفطر وهو الراجح لأن الرسول صلى الله عليه وسلم (احتجم وهو صائم واحتجم وهو محرم) وهذا الحديث الأخر كان في حجة الوداع في السنة العاشرة هجرية.

أما الحديث الأول (أفطر الحاجم والمحجوم) فكان في فتح مكة في السنة الثامنة واللاحق ينسخ السابق. فالحجامة لا تفطر الصائم في القول الراجح لكن رغم هذا فالأفضل تركها في الصوم وفعلها بعد الإفطار.

هل يجب أن نصوم مع أول بلد ترى الهلال؟

خاص - يجب الصوم برؤية هلال رمضان {فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} وذلك عند رؤية هلال رمضان في أي بلد رأى المسلم فيه هذا الهلال وحديث (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته).

ما حكم من صام أول يوم رمضان في بلد ثم سافر في أواخر الشهر إلى بلد آخر كان متأخر عن ذلك البلد بيوم وقد أتم البلد الآخر رمضان 30 يوم هل يصوم 31 يوم أم ماذا يفعل؟

خاص - العبرة في الصوم بالبلد الذي بدأ الصوم فيه وينتهي في أخر أيامه في البلد الذي انتهى فيه رمضان فإذا بدأ أول رمضان في السعودية يوم السبت ثم سافر إلى مصر قبل العيد بيومين مثلاً وقد بدأ العيد يوم الاثنين في مصر بينما في السعودية كان الأحد. فالعبرة بالظاهرة التي انتهى إليها السفر وكان فيها يوم الاثنين فالعيد يكون الاثنين كأهل مصر لأن الفطر يوم يفطر الناس والأضحى يوم يضحي الناس فالعبرة بالبعد الذي انتهى إليه رغم الخلاف في البداية ولو صام 31 يوم.

أنا حامل في بداية الشهر الثامن وعندي (نقص حديد) بالدم وفي حاجة لعلاج مكثف وغذاء باستمرار فهل أصوم رمضان؟

إذا كان الحال كما ورد في السؤال للسائلة أن تفطر لأن الحامل والمرضع لهما الإفطار مع القضاء إذا أجهدهما الصيام فما بالنا والسائلة بهذه الحالة ـ نسأل الله لها بالشفاء العاجل ـ لذا يجوز لها الفطر لاسيما إذا كانت بالطريقة المذكورة وعليها القضاء فإن عجزت عن القضاء بسبب الحمل ثم الولادة والإرضاع فلها القضاء بعد زوال هذه الأعذار فإن عجزت جاز لها الفطر مع الفدية وهي إطعام مسكين عن كل يوم أفطرته.

هل وضع المكياج أو مستحضرات التجميل تبطل الصيام؟ وهل وضع كريم تفتيح البشرة والبودرة وكريم الأساس يبطل الصيام؟ هل وضع عدسات النظر اللاصقة في نهار رمضان تبطل الصيام؟ هل كحل العين يفطر الصيام؟

خاص - مستحضرات التجميل حرام إلا إذا كانت للزوج أو وضعت أمام النساء أو المحارم ونحو ذلك أما بالنسبة للصوم فعن أحمر الشفاه يبطل الصوم إذا كان في نهار الصوم أما الكحل مختلف فيه أما المكياج على الوجه دون أحمر الشفاه ودون الكحل ويوضع على الخد أو الوجه.

فإنه يكون في المسام ولا يصل إلى الجوف ولا يبطل الصوم بصرف النظر عن حله أو حرمته. فليس كل حرام يبطل الصوم وكذلك كريم تفتيح البشرة والبودرة وكريم الشعر ونحو ذلك لا يبطل الصوم ولا وضع العدسات في العين لا يفطر كل هذا.

أما الكحل فمختلف فيه. والصحيح أنه لا يبطل الصوم لأن العين ليست منفذاً طبيعياً كالأنف والفم والشرج فهذه هي المنافذ الطبيعية ما يدخل فيها يبطل الصوم.

والدي توفي ولم يصم شهر رمضان الماضى بسبب مرضه فكيف يمكن أن نعوض هذا الشهر بما أنه دين على والدي؟

خاص بمصراوى - أرجو الرد على سؤالي من فضلكم والدي توفي ولم يصم شهر رمضان الذي مضى بسبب مرضه فكيف يمكن أن نعوض هذا الشهر بما أنه دين على والدي رحمة الله وأيضاً إذا قمنا بدفع أي مال من الذي ورث عنه فهل يحسب له صدقة إذا كانت النية صدقة له؟ وهل نريد فعل صدقة جارية له ولكن لا نعرف ماذا يمكننا أن نفعل ما نفيد به الأمة ونزيد من حسناته بإذن الله. وجزاكم الله خيراً.

رحم الله الوالد وأدخله فسيح جناته وإذا كان عليه صيام فأجمع المسلمون على أنه يجوز الإطعام عنه وهو وجبة الإفطار والسحور بعدد أيام الشهر ويجوز أن يدفع بدلاً منها خمسة جنيهات عن كل يوم أفطره وأجاز كثير من العلماء أن لأحد أولاده أن يصوم عنه بعدد الأيام التي أفطرها لحديث: (من مات وعليه صيام صام عنه وليه) وفي روية أخرى: (من مات وعليه صيام أطعم عنه وليه).

والسائل له أن يصوم عن والده بدلاً من الأيام التي أفطرها وينوي أنها عن والده. ويجوز أن يطعم عنه من تركته فإذا لم تكن له تركة يتبرع منها الورثة وبقدر الإطعام بخمسة جنيهات عن اليوم الواحد مع الدعاء له بالجنة والتسامح فيما قد يكون قد قصر فيه.

قمت بإفطار يوم من رمضان السنة الماضية نتيجة لتعرضي لخبر افقدني القدرة على التفكير السليم فما هو حكم ذلك وما كفارته؟

السائل أفطر يوماً من رمضان بعذر وليس عليه حينئذ إلا القضاء قال تعالى: {فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} فالسائل عليه قضاء يوم مكان اليوم الذي أفطره ولا إثم عليه لفطره لأنه صاحب عذر.

ولا كفارة عليه {وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ}.

ما حكم وضع العدسات اللاصقة في العين أثناء الصيام... علماً بأن المحلول الذي توضع فيه العدسات يكون بالعدسة التي توضع داخل العين؟

خاص - في ذلك قولان للفقهاء والصحيح أن العدسات اللاصقة لا تفسد الصيام ولو وضعت في نهار الصوم في رمضان أو غيرها. والعين ليست منفذاً طبيعياً كالفم والأنف أو الشرج فالصحيح أن العدسات اللاصقة في العين لا تفسد الصوم.

لم استطع صيام رمضان الماضي لأنني كنت نفساء وأريد أن أصوم الآن فهل يجوز أن أصوم شهر شعبان كاملاً حتى نهايته وبذلك أكون قد قضيت ما علي من صيام رمضان كاملاً أم أصوم حتى منتصف شعبان ثم أكمل باقي الأيام التي علي بعد شهر رمضان؟

أمام السائلة القضاء بالوسيلة التي تستطيعها فلها أن تصوم شعبان كله بدلاً من رمضان العام الماضي الذي افطرته بسبب النفاس وهو أفضل للخروج من الوحدة فإذا كان صعب عليها فلها أن تصوم ما تستطيعه حتى منتصف شعبان أو ثلثه أو جزء منه في أوله وجزء في أخره كله يجوز حسب استطاعتها لقوله تعالى {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}.

ما حكم من أفطر في رمضان بسبب مرض ثم أتى رمضان التالي ولم يقض ما فاته؟

خاص - عند الحنفية لا يجب عليه سوى القضاء مهما تعددت السنوات ولم يصم الذي أفطر. وعند الجمهور وجب عليه القضاء وبمثل عدد الأيام التي أفطرها ثم عليه فدية طعام مسكين عن كل يوم بسبب التأخير حتى أتى رمضان التالي بدون عذر لكن مع العذر لا فدية ويجب القضاء فقط وهو الأصح.

هل دخول الفجر علي جنابة يبطل الصيام؟ وهل إتيان المرأة في الدبر حلال أم حرام؟ وهل التحاميل في الشرج تبطل الصيام؟ وهل نزول الماء من المراة يبطل الصيام؟

أجاب عليه الشيخ فرحات المنجى قائلا: دخول الفجر مع الجنابة لا يبطل الصوم وإن كان الأفضل الإغتسال حتى يمكنه الصلاة ولإتيان المرأة فى الدبر حرام لقوله سبحانه {فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} وليس معناه فى أى مكان شئتم ولكن فى أى وقت شئتم.

والتحاميل فى الشرج تبطل الصوم ونزول الماء من المرأة يبطل الوضوء فقط ولا يبطل الصوم.

إذا داعب الرجل زوجته في نهار رمضان وقبلها بدون جماع .هل يبطل صومه؟

اجاب عليه الشيخ فرحات المنجى قائلا: لا شئ فى المداعبة والقبلة إذا أمنت الإنزال عن عمد ذلك فقال للرجل (أرأيت لو تمضمضت) يعنى لو بالغت فى القبلة ربما يحدث. وإذا بالغت فى المضمضة ربما يدخل الماء للجوف .

أطفالى 7 سنوات صاموا جزء من رمضان ويرون استكمال بهل اسمح بذلك؟

اجاب عليه الشيخ فرحات المنجى قائلا: جزى الله أولادك خيراً وانت كذلك لأنهم نشأوا فى بيئة فاضلة ليكملوا صيامهم إذا قدروا وأطاقوا وإتركيهم يختارون فإن من شروط الصوم القدرة عليه ولا تأمرهم بالإفطار لعلهم يكونون نبتاً طيباً إن شاء الله ولكم خير الأجر عند الله .